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“艺聚珠山·话说瓷上绘画”之“主流”与“非主流”

A-A+2016年10月24日15:50新浪江西评论

 
  • http://jiangxi.sinaimg.cn/2016/1025/U8827P1332DT20161025154930.jpg“艺聚珠山·话说瓷上绘画”研讨会活动现场
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  • http://jiangxi.sinaimg.cn/2016/1025/U8827P1332DT20161025154948.jpg“艺聚珠山·话说瓷上绘画”研讨会活动现场
  • http://jiangxi.sinaimg.cn/2016/1025/U8827P1332DT20161025154949.jpg“艺聚珠山·话说瓷上绘画”研讨会活动现场
 

  10月17日上午十点,由景德镇国际陶瓷博览会执委办、景德镇珠山区美术家协会主办的“艺聚珠山”首届陶瓷艺术展在东方龙陶瓷艺术馆盛大开幕,并同时举办了“艺聚珠山话说瓷上绘画”学术研讨会。关于“瓷上绘画”这个话题,应该说是在探索当代陶瓷绘画方向性的路上不可避免的一个持续的热门议题,众多陶瓷艺术家们不仅在艺术实践中去探索陶瓷绘画的专属语言,而且也一直呼吁从艺术理论上对瓷画语言进行梳理,并建构起独立的陶瓷艺术价值体系,应该说这是一件任重而道远的事情,并且需要陶瓷艺术理论界、研究人员及艺术实践者们的共同努力才能实现。在“艺聚珠山·话说瓷上绘画”这个专业性极强的学术研讨会上,各位与会的陶瓷艺术界名家与学者们围绕着“瓷上绘画”这个话题展开了深入的讨论,这种自由、开放的交流与研讨的所得,或可成为“瓷上绘画”未来发展在方向上的一种积极引导,成为一种可以借鉴的思想。

中国工艺美术大师熊刚如中国工艺美术大师熊刚如

  熊钢如:

  今天我们既然是围绕着“瓷上绘画”这个话题进行研讨,那么我认为首先我们必须理清什么是“瓷画”这个概念,从理论上进行梳理,就应该对它进行历史性的研究。这是其一,其二是对它的门类进行划分,“瓷画”具有什么样的特点,其三是探讨瓷画未来的发展方向在哪里。我们看到景德镇从事陶瓷艺术绘画的艺术家们都在力争将陶瓷艺术引进高雅艺术的殿堂,也就是希望陶瓷艺术能够被更广泛地作为一种独立的艺术类型所认可,但实际上陶瓷艺术目前依旧被认为还未构建出自己的艺术价值体系和理论体系,这或许也是陶瓷艺术无法被纳入整个大的艺术架构和艺术生态环境中的一个重要原因。因此,我们亟待去做的就是对“瓷画”的理论体系作出深入地构建,我们今天需要探讨的也是何为“瓷画”以及它未来的发展走向,这点非常重要。

中国工艺美术大师、景德镇陶瓷大学李菊生教授中国工艺美术大师、景德镇陶瓷大学李菊生教授

  李菊生:

  中华民族是灾难深重的民族,在与外患进行生死斗争的时刻,使我们民族英雄倒下的往往不是敌人,而是那些“汉奸”。是谁给了我们民族的力量?人类的文明从点燃陶瓷艺术的窑火开始,作为人类文明的“祖宗”,为什么陶瓷艺术被划入艺术流派的边缘?为什么艺术界的权威评论专家并没有给陶瓷艺术以公正的看法?我们民族的英雄因此成了苦难的英雄。

  景德镇的陶瓷艺术为什么不能站到主流艺术当中去?是谁在阻止这点?是“汉奸”,是那些“文化的汉奸”,文化是一场没有硝烟的战争。西方文化为什么会有“现代派”?恰恰是因为东方文化的火炬的光芒照亮了西方文化的黑暗时期,才有了他们的“现代派”。东方艺术表达艺术家的人文关怀,对社会的观照,个体的灵魂。什么是真正的艺术?艺术是灵魂的迸发,是思想的交流,艺术是脉搏的温度,而不是一味地塑造一堆逼真的东西。东方的艺术,东方的艺术的魅力正是在此,我们要立定自己文化的足跟,向真正的艺术进发,构建历史、人文、艺术的话语权,这是值得深深思考的。景德镇的艺术“磁场”足够强大,景德镇的陶瓷艺术是我们东方艺术的代表,东方艺术的明珠,是足够值得骄傲的艺术门类,在我们“民族的英雄”面前,我们应该足够的自信,应该大胆地为其发声。

清华大学美术学院教授李砚祖清华大学美术学院教授李砚祖

  李砚祖:

  来景十年了,我既从事艺术理论方面的研究,平时也画瓷,见得多了,可以说深入其中地也多。我一直在想,为什么陶瓷艺术不能成为独立的艺术门类?我认为我们应该讨论的是为什么陶瓷艺术本身不壮大自己的队伍,而非要进入被艺术理论界所认可的艺术范畴中?我认为我们要做的就是要有自己的理论体系、队伍、陶瓷语言,什么是陶瓷艺术的语言?实际上,陶瓷艺术完全可以独立出来,陶瓷绘画也早已有自己的艺术语言,能说传统的青花、粉彩、颜色釉等不是陶瓷艺术的语言吗?陶瓷的边角、勾线不是它的艺术语言吗?就只有那些绘画中的抽象的、写意的绘画语言是艺术语言?

  一般的美术界、评论界在用他们的艺术尺度来评论我们,而并非是以陶瓷艺术本身的尺度去介入到陶瓷的审美、评论当中,这种评论显然有失公正,是偏颇的,因此我们应该建立起自身的艺术体系、理论体系,以我们陶瓷艺术自己的语言回答一般评论界的问题。因此,我们为什么不能独立出来,有自己的队伍,在全国范围内策划我们的瓷画艺术展览,作出瓷画艺术本身的影响?我们就是要有陶瓷人的自信,这种自信足以让我们立足于民族艺术之林。

文人瓷画的研究者、收藏家熊中荣文人瓷画的研究者、收藏家熊中荣

  熊中荣:

  瓷上绘画发展到今天,我也在思考为什么陶瓷艺术不是中国艺术的主流?我们应该建立自己的理论体系,常设研究机构,希望瓷画艺术在我们这一代人手上被清晰地界定出来。这是一件需要长期进行下去的事情,并且需要尽可能地深入,梳理陶瓷艺术的历史和对未来发展的方向的把握都非常重要,这需要陶瓷艺术探索者和理论研究者共同的努力去达成这个目标。另外,对陶瓷艺术本身,我们需要有一个清醒的态度,对它发展所处的阶段有公正的评价和看法,瓷画艺术的成熟,需要有理论界、评论界的介入,并进行客观、全面地发声。

中国工艺美术大师李文跃教授中国工艺美术大师李文跃教授

  李文跃:

  “瓷上绘画”对于陶瓷艺术而言,应该是一个新话题。因为在近现代以前,景德镇陶瓷还是以工艺性、装饰性以及程式化、图案化的形式为审美特色的,主要通过工艺美、材质美来展现中国千年的陶瓷文化和制瓷技术。自浅绛彩以后,陶瓷绘画就开始借鉴中国画的绘画方式及其“诗书画印”的形式来表现艺术家的个性和对美的认识,与中国画的“画风”、“画理”、主题表现、个性的张扬、作品的思想内涵等几乎一致,只是使用的材质、材料和媒介不同。应该说自民国以后,这种艺术的表现形式一直影响到我们现代陶瓷艺术的发展,所以我们研究“瓷上绘画”是一个非常切合时宜的话题,我认为这对瓷画的发展是一个方向性的探索。另一方面,从千年文化的传承而言,我们在探索陶瓷绘画性语言的同时,也要注重深研和保留千年流传下来的宝贵工艺的精华与技法,景德镇为什么成为瓷都?为什么世界上诸多的博物馆或藏家手上有那么多的历史经典之作?陶瓷并不是以当代人这种在瓷上绘画上进行创新的形式影响世界的,它是以它最初的材质美、工艺美、装饰美影响世界并赢得景德镇作为“世界瓷都”的桂冠的。因而,我们要同时兼顾去探索瓷上绘画的艺术性,和保留它作为陶瓷的最大特色,即工艺与装饰美。只有这样,我们才能真正在“传承”与“创新”过程中,促进瓷画艺术永续发展下去。

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