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黎传绪:解说“城隍庙”

A-A+2013年11月12日17:31黎传绪评论

  本文已刊登于《南昌晚报·旧影》2013.8.31.

  老地名

  说起城隍庙,人们大多会想到上海的城隍庙,想到它的小吃、小商品,享誉全国,人所尽知。但是,说到南昌的城隍庙,恐怕很多南昌人就会觉得茫然了。

  其实,南昌曾经也有城隍庙,城隍庙门前的路也叫城隍庙,是南昌历史悠久的一个老地名。城隍庙在解放以后被拆除了,在原址建了南昌市委招待所,后来又改为象山宾馆,再后来又变成了今天的工人文化宫。原来城隍庙门前的路也改名为建德观了,因此,建德观路东起灵应桥,穿过象山北路,一直连通到胜利路步行街。

  古时候,每个府州治所在之城是一定建有城隍庙的,因为,它所供奉的城隍是全城百姓的保护神。

  城,其本义是“城墙”,现在“长城”用的还是它的本义。为了防卫,古代的城池四周都挖了深深的宽宽的壕沟,所以进出城门都必须依靠吊桥。这样的壕沟有两种,有水的叫“池”(又叫“护城河”);没有水的叫“隍”。

  因为城和隍,都是保卫城市的,所以人们把城隍两个字合在一起,作为城市的保护神,就像我们今天把人民解放军叫作“共和国的长城”一样。

  城隍是人们为了满足自己的愿望而塑造出来的保护神,希望它能够“剪恶除凶,护国保邦”,能够保佑风调雨顺,四季平安。据史料文献记载,早在公元239年我国就出现了城隍庙,随后城隍庙遍布全国各地城镇。

  城隍本来就是顺从人们的愿望而无中生有的保护神,所以全国统称为“城隍”。但是从宋代开始,人们逐渐把城隍人性化,纷纷把历史上的清官或忠烈封为本城的城隍。于是各地虽然都有城隍庙,形式格局也基本相同,但是各地供奉的城隍却不相同。例如:苏州的城隍是春申君,杭州的城隍是文天祥。

  据清朝陈宏绪的《江城名迹记》记载,南昌当时的城隍庙非常壮观,纵深约有120米,宽阔约有80米,这在古代建筑中已经是非同寻常了。南昌有过两任城隍,第一任城隍是汉朝初期的大将军灌婴,第二任城隍是明朝的布政使黄公卿。

  城隍庙是民间百姓文化生活的中心,全国各地都是如此。围绕着城隍庙,一定有丰富的各类小吃、小商品;一定有精彩的各种表演、杂耍;一定有茶馆酒楼、书场戏台。

  中国古代统治者对民众的教化,有三个重要的形式:祠堂、文庙、城隍庙。祠堂,教人“孝俤”,孝顺父母,尊敬兄长;文庙,教人“仁义”,尊师重教,礼义廉耻;城隍庙,教人“因果”,善有善报,恶有恶报

  城隍庙大殿旁边原来还有一片道士居住的房屋,现在依然还残留了一部分,不过已经在今天工人文化宫西面的围墙之外了。

  虽然南昌的城隍庙已经不可寻觅,但是南昌城隍庙的楹联却流传四海,给世人永远的警示:“料此身未得长存,为什么急急忙忙,作几般恶事; 想前世俱已注定,何必不干干净净,做一个好人。” 

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