我不喜欢这个刻意的山名，但认定它是个好去处。我更愿意把它还原到武功山东北端的山麓部分，因为甲午岁末来这里转了几天，挺好。

　　当我们进到山里时，才发现自已是野蛮和粗俗的，深山里的狮虎早被人类赶跑了，人就成了凶猛的野兽和自然的大害，我们所说的明月山的武功早废了，也温训得很明月起来，目的是让城里人来休闲。这些相对原始武功山而言代表现代文明的城里人，在城里相互“猎杀” 累了，几乎带有对现代都市文明逃亡的方式进到山里。我是说明月山，爬上青云棧道一看，山还是山，云还是云，没有被砍，没有污染，那飘忽的云雾还像《西遊记》里孙悟空和白骨精驾的那种，飘飘欲仙，不似城头上空雾霾。爬到山高处往下一看，我是心惊的，原来人已到了悬崖，现代的悬崖，比山野的悬崖更危险。我发现不少同行者是摸着山壁，小心翼翼往前挪步，个个惟恐失足，掉入深渊，其实我发现在山上怎么爬，怎么走，都不可怕，比在城里走，比在复杂如蛛网的人际关系里走，比在急急如剁头鸡般乱窜的车阵里走，要安全得多。

　　我到明月山忍不住就要感叹，忍不住就要赞赏，感叹什么赞赏什么呢！不是吃了接待方的酒食，就没话找话地恭维，不是小诗人一见山一见水，就矫情地有诗要写，有酸不溜啾的情要抒发，我早过了那年纪，自觉人已趋笨拙麻木，哪有什么要抒发，既便要跟着矫情也矫情不起来。可爬了青云棧道，就有与自然久违的感觉，山道，林木，云雾，空气，都很亲切，仿佛前世是鸟，住在这里，今世为人，又回来了。只是我好像是背着一座城市在登山，背着高楼，汽车，网络，钢筋水泥，铲车，打桩机在往山上爬，我多么想把这些累赘扔下山谷，轻轻松松登到山崖，在岩上坐下来，放目望去，是古人所谓的“一览众山小”“ 坐看云起时”。 这跟古人登山看风景完全两回事，那时看风景就是风景本身，最多拿此山与彼山比一比，得出此山风景殊胜处，所发感叹也很环保，无非一些人世浮沉之感，或以诗文记之。而现在人是把山里风景来观照我们生活里诸多污染不堪的，是为了在城里混了满身废气来排毒的。

　　明月山不算太高，嫦娥真的选择这个山头奔月，距离是比较远的，但是人要徒步爬上来，也不容易。现在放便，实在爬不动的，就坐缆车，从山下到山下也就须叟。嫦娥是奔月，我们是奔山，到明月山一看，那些山形，草树，泉流，云雾，阳光所构成的好景好风光，就是自自然然，大朴不雕，难怪过去武林高手会跑到山里练武，僧家道士也到山里找地方参禅悟道，士子书生也跟到寺庙来读书。唐会昌元年(841年)，禅宗五派之一沩仰宗创始人慧寂禅师，就在明月山之仰山创建栖隐寺(太平兴国寺)。自此一千多年佛事绵延不息，沩仰宗风遍传天下，成为中国古代佛教丛林胜地，印度、新罗、日本等僧人都跑来参学问道。过往名贤也慕名造访，留下了碑碣摩崖题刻。我见旧址上新耸立的古寺煞是雄伟庄严得很，恍若皇家宫阙，知道禅宗今日是有了大复活。明月山附近有个南惹古村，跑到那里一看，我只认定有几株雌雄银杏是有年头的，其余多是新修缮村舍，木桥，却也不乏古风。却是有一家土屋的金片茶舍大有山野气，纯是山间茅舍，乡人居住的那种，简陋陈旧，屋里一破桌，四条凳，泡着生在山里的茶叶，游客自泡自品，委实不错，再看土壁上，挂著一幅写得醉东倒西的书法，我一看，不住叫好，那字岂是城里书协画院著名书法家写得出来的！那书写的山野气分明浸透了古旧老辣的书法底子，什么是鹰飞似睡，虎行如病，什么是粗头皂服，乱石铺街，见了那字，算明白了几分。却又想，书道画道，艺术到了今天，是圈养久l ，该是要放虎归山，不然动物圈的虎，也要变家犬宠物了，哪来元气和生命力？八大良宽弘一和尚，哪个不是在归真，在守朴，在进行天地造化的吐纳？我们的写作，书法呢！在讨巧，在取宠，在媚雅，多么可怕！

　　在明月山呆的几日，我会自觉禁声，逢人少说话，只把自己交给山，交给水，交给静，这是符合我的本性的，只尽量吸收，山风入怀，粗服乱头，杯茶闲心，无事闲活，无为而为，佛典禅智，纵橫风流，万绿俱寂，入清凉境，生欢喜心，得大自在，应该就是这般感受罢。