一、人类文化有多样,文化表现人类文明相辅相成。缺乏“平等、民主、自由、法治、科学”等最重要元素的文化,最多是披了层“文化”的外衣,与文明毫不相干,而与文明不相干的文化,不可能融入真正的人类文明大潮。文化与保障机制相适应,有什么样的机制,造就什么样的文化;有什么的文化,造就什么样的文明,这是逻辑,没有任何模糊的空间。

  二、有人问我怎样看待中国古代文化?我说:中国古代文化固然博大精深,但其存在致命缺失:即无视个体的存在,将人分成三六九等,导致一个皇帝驾崩大书特书,而千百万平民无辜死亡却不著一字。研究中国古代文化,必须拿出鉴别三鹿奶粉中三聚氰氨的勇气,即使其中含有大部分牛奶,可你还认为这种奶粉老少皆宜、营养丰富么?

  三、人类创造文化,文化改进人类。任何一种文化,无论设计多少精巧,其时代的局限性都不可避免,此亦为后来文化人为之激情创新所在。中国有俗语云:“前人栽树,后人乘凉”,前人栽的“树”固然可以让后人“乘凉”,但如果后人仅仅满足于在前人栽的“树”下“乘凉”,而不思继续“栽树”,以让天下人有“凉”可“乘”,则此文化断然没有前途。

  四、大凡历史上有所突破、有所建树的人,往往个性鲜明、独具特色。中国文化最大偏失,就是人的个性永远不被张扬。很难想象,一个个性被压抑或自我压抑的人,何以能吐故纳新乃至成就大业?正如爱因斯坦说:“由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会,将是一个没有发展可能的不幸的社会”。

  五、中国现阶段腐败的文化根源解读:视规则为“潜规则”,对真正的规则极度藐视。当西方人上教堂是祈求心灵的平静和面对苦难的勇气,而国人烧香拜佛却是为了捞取现实的好处。是故,在形同虚设的规则面前,很多人只会向腐败权贵献媚邀宠,小至洛阳性奴案地窖,大至国家级官员贪腐,莫不如此。

  六、文化大发展的前提是:必须倡导文化底蕴及人文精神,必须倡导宽阔的胸襟和历史的豁达。最重要的是:发展文化必须真正解放思想,把文化交给人民。须知:倘若文化发展可以在圈定的环境下实现,则聋哑人也会高喊口号。

  七、环球时报曾发表评论文章:文化不崛起,政治认同难一致。文章说,除了重建儒教,力挺中华文化的主体性,别无选择。我想说的是:国家的富强和进步不仅仅依靠宗教、道德和文化,一会儿以德治国,一会儿文化强国,都是治标不治本。只有依法治国,将法治落到实处,以宽广的胸怀去对待、接纳世界进步文化。除此,别无选择!

  八、亚理士多德曾言:“人类一旦不讲道德,人间就成为地狱。”中国数千年传统文化与传统道德中的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”教化,并没有让国人从此变得诚实可信。因为:在这片国土上,理性与自由还缺少灿烂的秋色,人们还未完全找到做人的权利,以至还未摆脱原始的、自然的愚昧状态。

  九、当前文化之最:最迷惑的奴才文化,是于丹的心灵鸡汤;最靠谱的网络文化,是该网页已被删除;最滑稽的爱国文化,是外籍华人参演的各类大业;最纠结的影视文化,是帝皇还想再活五百年;最雅致的马屁文化,是替领导说话还是替老百姓说话?最无聊的经济文化,是鸡的屁大棒指挥的土地财政交响曲······

  十、西方伦理学认为:人是趋利弊害,趋乐避苦。而中国文化传统则认为礼高于利,义高于生,将礼、义捧上道德的绝对顶峰,却在实际上取消每个个体的具体权利,正是如此,致使我们许多的国民一昧用美好的愿望去代替社会的现实,却往往忘却了如何争取个人的权利。