南昌的历史名人多如繁星，但是就悠久而言，澹台子应该为最。据清代陈宏绪《江城名迹记》，当年南昌不仅有澹台子墓，还有澹台子祠。而且澹台子墓的碑文可以和王勃的《滕王阁序》、韩昌黎的《重修滕王阁记》、曾巩的《徐孺子祠记》媲美。

　　1926年《南昌市全图》明确标明澹台子陵墓的范围还比较大，东面和妇幼医院（今省妇幼保健院）毗邻。文化大革命以前，澹台子墓四周被房屋围着，面积大概不到篮球场的一半了，墓碑和墓旁的两根石柱还在，杂草丛生，人迹罕至。这里位于南昌二中校园之内，靠近学校食堂。现在，澹台墓的原址在多年前已经建成了教师宿舍，不过，在旁边的一小块空地上立着一块大石头，上面刻着“澹台灭明文化广场”。角落边横倒着一长条红石，是墓碑的基座。

　　复姓澹台，名为灭明，尊称为澹台子。是孔子的弟子七十二贤人之一。据说澹台子容貌丑陋，因为孔子以貌取人，所以南下巡游讲学。

　　当时的江西还属于楚国，被中原的文人雅士称为蛮荒之地。澹台灭明在钟陵山上讲学，传播儒家思想。跟随他的弟子有三百人，因此澹台子声名远播，各个诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，惭愧地说：“以貌取人，失之子羽。”

　　澹台子在南昌的教化以及他的学术思想，对后来宋代的程朱理学发展产生了重要影响。正因为如此，在宋明时期，南昌人乃至江西人对澹台子的敬仰达到了最高峰。钟陵山改为栖贤山，钟陵县改名为进贤县，南昌一城门命名进贤门。宋明时期，来到南昌的朝廷高官、地方官员、文人学者无不来澹台子墓拜谒，并且留下了许多文章和诗词。南宋高宗绍兴年间，转运副使程大昌在澹台子墓碑旁边建造澹台祠，祠堂匾额曰：“友教堂”。

　　澹台子逝世后，他的家乡以及他生活过的地方，都纷纷为之立墓祭祀。据说除了南昌现在还存有两处：山东费县、河南开封。据史学家考证，真正的澹台子墓应在南昌，因为宋代的漕使高过题写墓碑：“鲁澹合子羽之墓”，明代的知府范涞重修，清代的学使王思训立石碑，题为“先贤澹台子羽之墓”。祭祀不断，修葺不断，一直延续至上世纪六十年代。