育婴巷，亦叫作育婴局。因为“育婴堂”得名于清朝晚期，又因为很短很窄，所以，即使是南昌人也大多并不知晓。有人或许还会顾名思义，误以为“育婴堂”不是托儿所就是保育院。随着象山南路棚户区的改造，“谈笑间”育婴巷也已“灰飞烟灭”，恐怕以后再也没有人提起南昌的育婴巷，更没有人述说这里曾经发生过惊天动地的往事。

　　育婴巷，南起南浦路、北至筷子巷、西通海棠庙，长202米、宽2.6米。(《南昌市地名志》1992年版)

　　王咨臣和彭适凡先生所编的《南昌史话》，专门有一章“育婴堂惨案”。其实，说“惨案”不太准确，说“事件”更为妥当。

　　轰轰烈烈的义和团反帝爱国运动大致形成于1900年，而南昌由育婴堂事件而引发的驱除法国传教士的斗争发生在1862年，以反帝爱国运动的先声而震惊全国。

　　鸦片战争之后，帝国主义各国为了进一步侵略中国，派遣大批传教士深入我国城镇乡村。其中有一些传教士勾结土豪劣绅地痞流氓，为非作歹无恶不作。

　　法国天主教传教士当年为了笼络教徒、广泛发展教徒，在筷子巷建立了“育婴公所”。派专人赴外地农村廉价收买或拐骗男婴女婴男童女童，安排人员抚养看管。然后，把这些女孩送给教徒当童养媳，把这些男孩送给教徒当儿子。

　　这个“育婴公所”长年大门紧闭，森严壁垒，严禁外人进入。所谓“育婴”，实则虐待摧残，结果导致大量死亡。附近的百姓经常看到教徒们把夭折的幼童用车装载运出城去掩埋，因此，法国天主教传教士引起了南昌人民的公愤，不仅是平民百姓，还有学子文人、地方绅士。

　　1862年3月17日夜，一群赶来南昌参加科举考试的学子涌进筷子巷，要求进入育婴公所察看。教会当局坚决抵制，于是群情激奋，捣毁了教会在筷子巷、袁家井的教堂和数十栋房屋。随后数日，南昌城四周县乡的一些教堂和教民房屋连续被百姓捣毁。

　　南昌街头遍贴《扑灭异端邪教公启》，号召民众：“倘该国传教士胆敢来江蛊惑，我等居民，数十百万，振臂一呼，同声相应。锄头扁担，尽作利兵，白叟黄童悉成劲旅，务将该邪教斩除净尽，不留遗孽。”

　　南昌的民众坚持了一年，终于赶走了法国传教士，取得了难能可贵的胜利。

　　南昌，不仅是向国民党反动派打响第一枪的地方，也是反帝爱国运动的发源地。