姚亚平《不语禅——八大山人作品鉴赏笔记》

　　今年8月，在2015年上海书展暨“书香中国”上海周主宾省江西出版馆的系列活动中，生活·读书·新知三联书店和江西美术出版社联袂推出的姚亚平新作《不语禅——八大山人作品鉴赏笔记》，格外引人注目。此书的面世，不仅为八大山人研究开辟了一条新路径，而且为普通民众更好地理解、欣赏八大山人及其作品打开了一扇方便之门。

　　一、不辱使命、履行职责的践行者

　　姚亚平身为中共江西省委常委、省委宣传部长，对举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园的使命和弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量的职责，没有仅仅停留在口头上、报告中、文件里，而是勇于担当，做了一位身体力行的践行者。

　　姚亚平对八大山人及其作品的研究和阐释，是以实际行动讲好中国故事的生动实践。八大山人是中国书画史上的一座高峰，是江西文化史上的一位巨人，是传统优秀文化的一个“活”的组成部分。讲好八大山人的故事，其实质就是弘扬中华传统优秀文化、宣传江西文化。八大山人作品艺术价值中最重要、最具震撼力的，是思想性、艺术性和观赏性的统一。八大山人着眼于人类的生存意义，用诗、书、画来表达生命的尊严、生命的价值、生命的活泼、生命的伟大，传递了一种积极健康的生活态度、生命意义。它是当代中国精神、中国价值、中国力量的本源之一，是当代中国人为人处事的底气，是当代中国走向世界、与其他文明对话的软实力。从这个意义来看，讲好八大山人的故事，就是讲好中国故事。

　　姚亚平在繁忙的工作之余，尚能潜心研究，出版近20万字、128幅图的鉴赏笔记（实为学术专著）。之所以能这样，除了他学者的天性外，更重要的是在其位谋其政的职责使然。这种务正业、履职责的精神，实属难能可贵。

姚亚平《不语禅——八大山人作品鉴赏笔记》

　　二、八大山人研究及其作品鉴赏的独特视角

　　目前学界对八大山人的研究，多为考据式，离普通民众有点远。为了让大众对八大山人及作品鉴赏的故事，听得进、看得懂、能接受，姚亚平特别注重从大众的欣赏角度、思维方式来开展八大山人及其作品的研究。

　　怎样才能让大众更好地理解、欣赏八大山人及其作品？姚亚平认为：一是研究八大山人不能玄，目的和基准点应以普通大众的文化需求为主，围绕他们的思考、疑问、关注点、要求点来展开，贴近生活、贴近实际、贴近群众，让更多的人走进、了解、欣赏、对话八大山人。二是对八大山人的研究，要从理解、分析、欣赏其作品开始，以作品研究带动身世研究、思想研究、艺术研究、风格研究。要多做一些注解、解释、解析、解说、解读、赏析和评析，要注重连贯串讲；要分门别类进行研究，用简单的、明白的、通俗的、优美的方式，给大众一个完整的、清晰的、真实的八大山人的形象。如何把八大山人及作品晦涩难懂的妙处说清楚，化不可言说为可以言说，既是学术研究者的责任，亦是文明传递者的使命。三是八大山人的研究，不能简单比附、演绎推理。要把八大山人的研究置于明末清初的整个社会文化背景之中，用全面的观点、联系的观点、多视角地进行研究，揭示其与江西文化的关系，比如与江西诗派、江西画派的关系，特别是与江西禅宗、江西心学的关系。

　　姚亚平对八大山人及其作品的研究，视觉独特，回应了普通民众的文化关切，做到了学术严谨和文意通俗的完美融合，可谓是既有品位而又接地气。

　　三、直白而不俗、典雅而不涩的独特语言风格

　　姚亚平行文有自己独特的语言风格。他善于将口头语的直白与书面语的典雅，有机地融合在一起。这得益于他深厚的文学底蕴和在语言学、修辞学方面的造诣。

　　这种语言风格在《不语禅——八大山人作品鉴赏笔记》一书中表现得尤为明显。如书中前言部分介绍八大山人时，用口头语娓娓道来：“他的名气了不得”、“他的身份了不得”、“他的画了不得”，语言直白质朴，没有丝毫雕凿，好似一位老友与读者面对面闲谈。

　　典雅而不艰涩的书面语在书中也是随处可见。如论述八大山人的花鸟画曲折展现了其内心世界的特点时，写道：“他的一枝一叶，都是自己生命的骨血；他的鸟啼涧鸣，都是自己内心无声的歌哭；他的奇石怪禽，都是自己性格的傲岸写真。”长短结合的散句组合在一起，韵味实足，既紧扣八大山人花鸟画的意象，又巧妙点出意象蕴含的情感。

　　两种不同的语言风格在书中交替出现，运用得恰到好处，拿捏得十分到位。直白的口头语，读来亲切平和，有与老友促膝长谈的温馨；典雅的书面语，细品如春风拂面，有笑看云卷云舒的惬意。(作者：敷阳野人)