天主教耶稣会意大利籍神父利玛窦

　　天主教在中国的传播，是从南昌开始的。

　　利玛窦于明朝万历二十三年（1595年）来到南昌，是年6月在进贤门外的谷市街（后改名为耶苏堂）以60金买一小屋为临时教堂，起名为“圣堂”，从此南昌开始有了教堂。6月29日，利玛窦举行南昌第一次的弥撒圣祭，从此天主教在南昌落地生根。3年之后，利玛窦发展的教徒达到了260多人。

　　利玛窦在南昌知遇了江西巡抚陆万垓，向他展示三棱镜、西国记数法和钟，并讲解西方书籍的内容，他还向南昌的文化人讲解数学问题与日晷记时问题。1596年9月22日利玛窦在这里成功的预测了一次日食，使他很快成为了一个有名的人物，在此期间结交了许多儒士权贵。

　　利玛窦在南昌传教的三年，也是他的传教策略在探索和实践中逐步形成的过程：他与江西的官绅阶层进行了密切交往和友好的对话，并在这个过程中形成了一套成功的传教策略——“南昌传教模式”。

　　后来由于天主教的影响逐步扩大，教会又以百金买了一栋更大的房屋作为教堂，教务再次发展，因此，南昌教区成为当时全国天主教四大教区之一。

　　直到清光绪二十四年（1898年），天主教教会将教堂迁到城区之内，在松柏巷兴建罗马宫殿是教堂。虽然教堂迁走了，但是耶苏堂一带依然是天主教教务活动的主要区域。清光绪二十八年（1902年），教会开始在这里建立医院，有男女住院的病房。南昌从此开始有了西医和医院。

　　民国六年（1917年）2月28日，教会“圣类思”医院在耶苏堂西南侧奠基动工。1921年2月25日开业。东西各建有一栋两层大楼，设门诊部、住院部、手术室、爱克斯光室等等，有病床80张，职工150余人。医术高超，设备先进，开创了南昌现代医院的历史。对于教会“圣类思”医院，南昌人通常称之为“法国医院”，因为当时南昌的天主教教会隶属於法国的势力范围。第一任院长是法籍神父孟德良、第二任院长是法籍神父杜天任、第三任院长是法籍神父德沛林。解放以后，“法国医院”被南昌市人民政府接管，后来改名为：“南昌市第三人民医院”。

　　随着城市的发展和建设，许多历史文化建筑都被拆除了。今天，最后一栋保存完好的法国建筑又面临被强行拆除的危险。

　　利玛窦不仅是意大利天主教耶稣会传教士，更是中西科技文化交流的先行者。利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。之所以把“西江”为号，就是因为对江西、对南昌的留恋和纪念。

　　我们呼吁：把凝聚着厚重历史的最后一栋法国建筑保护下来，可以利用它作为“利玛窦纪念馆”，使之成为南昌重要的历史文化景点，也给我们的子孙后代留下一笔宝贵的历史文化遗产。

　　解说“耶苏堂”

　　南昌非常幸运，因为利玛窦在南昌居住了三年。利玛窦不仅是意大利天主教耶稣会传教士，更是中西科技文化交流的先行者。利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。之所以把“西江”为号，或许是因为对江西、对南昌的留恋和纪念。

　　利玛窦给南昌留下了天主教和一个地名“耶苏堂”。《南昌市地名志》（92年版）“东起绳金塔街，西至象山南路，长240米，宽4.5米。1900年始建教堂，俗称耶苏堂，巷亦得名耶苏堂。1966年改称驱帝巷，1984年更名为耶苏堂巷。”

　　利玛窦在南昌知遇了江西巡抚陆万垓，向他展示三棱镜、西国记数法和钟，并讲解西方书籍的内容，他还向当地学人讲解数学问题与日晷记时问题。1596年9月22日利玛窦在这里成功的预测了一次日食，使他很快成为了一个有名的人物。期间结交了许多儒士权

　　利玛窦在南昌传教的三年，也是他的传教策略在探索和实践中逐步形成的过程：他与江西的官绅阶层进行了密切交往和友好的对话，并在这个过程中形成了一套成功的传教策略——“南昌传教模式”。

　　后来由于天主教的影响逐步扩大，教会又以百金买了一栋更大的房屋作为教堂，教务再次发展，因此，南昌教区成为当时全国天主教四大教区之一。

　　直到清光绪二十四年（1898年），天主教教会将教堂迁到城区之内，在松柏巷兴建罗马宫殿是教堂。虽然教堂迁走了，但是耶苏堂一带依然是天主教教务活动的主要区域。清光绪二十八年（1902年），教会开始在这里建立医院，有男女住院的病房。南昌从此开始有了西医和医院。

　　民国六年（1917年）2月28日，教会“圣类思”医院在耶苏堂西南侧奠基动工。1921年2月25日开业。东西各建有一栋两层大楼，设门诊部、住院部、手术室、爱克斯光室等等，有病床80张，职工150余人。医术高超，设备先进，开创了南昌现代医院的历史。对于教会“圣类思”医院，南昌人通常称之为“法国医院”，因为当时南昌的天主教教会隶属於法国的势力范围。第一任院长是法籍神父孟德良、第二任院长是法籍神父杜天任、第三任院长是法籍神父德沛林。解放以后，“法国医院”被南昌市人民政府接管，后来改名为：“南昌市第三人民医院”。